GLOBALIZACION EN LA FAMILIA

TRANCISIONES EN LA FAMILIA DE UN MUNDO GLOBALIZADO

“la globalización de la economía es aquel proceso por el que los mercados y la producción de los diversos países entran cada vez mas en una dependencia reciproca a causa de un comercio transnacional con bienes, servicios, fuerzas de trabajo y el movimiento del capital y de la tecnología” (Safranski, 2004).

“De todos los cambios que ocurren en el mundo, ninguno supera en importancia a los que tienen lugar en nuestra vida privada, en la sexualidad, las relaciones, el matrimonio y la familia” (Guiddens, 2003).

En definitiva se puede ver que aunque pareciera que la globalización es un tema lejano y ajeno a nosotros, esto no es así. El fundamento de la familia no es económico, ni de producción y mucho menos de consumo, mas bien es una convivencia emocional entre los integrantes, pero la otra cara de la moneda s lo que ocurre afuera, que invariablemente afecta y modifica los intereses de los miembros de la familia.

GLOBALIZACION EN LA FAMILIA

¿Cómo repercute la globalización en la familia?


La globalización actualmente ha impactado a nuestra sociedad de tal manera que las familias se están viendo afectadas debido a este fenómeno que esta ocurriendo porque muchas de ellas están cambiando su forma de vida tanto de habito como nuevas costumbres debido a los cambios sociales que han surgido.
A pesar de que esta abarca aspectos económicos, políticos y sociales, es difícil darle una definición conceptual, como menciona Baricco (2002), no obstante es algo que nos atañe a todos.
Debido a que vivimos en una sociedad donde todo el tiempo hay cambios “de todos los cambios que ocurren en el mundo, ninguno supera en importancia a los que tiene lugar en nuestra vida privada, entre los que están, como formamos lazos y relaciones con los demás” (Guiddens, 1999;65), como es el caso de la familia que, además de ser la célula que da si crecimiento físico a la sociedad, es también el lugar donde se desarrolla toda cultura. Es ahí donde el niño descubre su identidad, y donde va adquiriendo aprendizajes en los que se va familiarizando con las reglas que impone la sociedad.

PAZ INTRIOR, PAZ ENTREMEDIA Y PAZ ENTRE TODOS

La creación de la paz mundial se parece mucho a la consecución de la paz en la familia. Estamos aprendiendo a curar a las familias, y podemos curar este aprendizaje para curar al mundo. Nuestra familia mundial es disfuncional y, de hecho, funciona con los mismos problemas que afectan a cualquier otra familia disfuncional. En muchos otros gobiernos, el poder se concentra en una persona o pape; la identidad es percibida en términos de coformidad y obediencia, y la autonomía esta sujeta a la aprobación de otra persona.
Dentro y entre los distintos países, los conflictos suelen resolverse con inculpaciones y castigos; alcanzan las soluciones por decreto, amenaza, fuerza, y evitación. La confianza suele ser traicionada y , por tanto, esta sometida al recelo. Las relaciones tiene su fundamento en la dominación y sometimiento.
Como la mayoría de las personas crecen con estos aprendizajes, no es sorprendente observar que la mayoría de los dirigentes del mundo las pongan en practica. Mediante las crisis de guerra, hambre y las depreciones económicas, la familia mundial nos pide ayuda como lo haría la familia disfuncional que manifiesta su sufrimiento en lo síntomas.
Me pregunto que sucedería si de pronto, en una noche, los cinco mil millones de personas que pueblan el planeta aprendieran los principios esenciales de vivir con congruencia:
Comunicarse con claridad
Cooperar en lugar de comptir
Capacitar en vez de subyugar
Fortalecer la exclusividad individual en lugar de catalogar
Utilizar la autoridad para dirigir y alcanzar “lo adecuado”, en vez de obligar a la obediencia mediante la tirania del poder.
Amar, valorar y respetarnos plenamente.
Ser responsable personal y socialmente
Utilizar los problemas como retos y oportunidades para encontrar soluciones creativas.
CREO QUE DESPERTARIAMOS A UN MUNDO MUY DISTINTO, UN MUNDO DONDE LA PAZ SERIA POSIBLE.

LA FAMILIA DENTRO DE LA SOCIEDAD

Si reunimos a todas la familias existentes, tendremos a la sociedad, es así de sencillo. Cualquier clase de entrenamiento ocurrido dentro d la familia individual, quedara reflejado en la clase de sociedad conformada por estas familias. Y las instituciones como escuelas, iglesias, negocios, y gobierno son, en todo sentido, extensiones de las formas familiares a las formas no familiares.
Las familias y las sociedades son versiones pequeñas y grandes de si mismas; las dos están compuestas de personas que trabajan juntas, cuyos destinos están enlazados. Cada una de ellas contiene los elementos de una relación: los dirigentes desempeñan papeles relativos a los dirigidos, los jóvenes a los viejos y los hombres a las mujeres; y cada cual participa en un proceso de toma de decisiones, uso de la autoridad y consecución de objetivos comunes.

SISTEMAS: Abiertos o cerrados

El concepto de sitemas fue extraido del mundo de la industria y el comercio, y se ha convertido en una forma de comprender como funcionan los seres humanos dentro de un grupo.
Cualquier sistema consiste de varias partes individuales: cada una de ellas es fundamental y tiene relación con las otras partes. El sistema tiene un orden y una secuencia , la cual estará determinada por las acciones, respuestas e interacciones entre las partes. Esta interaccion constante determina como se manifestara el sistema. Un sistema solo tiene vida en el momento, cuando sus parts componentes se encuentran presentes.
Toda forma humana forma parte de un sistema.

Hay dos clases de sistema: el abierto y el cerrado. La principal diferencia estriba en la naturaleza de sus respuestas al cambio, tanto interior como exterior. En un sistema cerrado, las partes tienen una conexión muy rigida, o se encuentran desconectadas por completo; en cualquier caso, la comunicación no fluye entre las partes, o del exterior hacia adentro y viceversa. Cuando las partes se hayan desconectadas , a menudo conservan un aspecto de funcionalidad: la información escapa, aunque no lleva dirección. No hay limites.
Un sistema abierto es aquel en el que las partes estan interconexas, responden y son sensibles a las demás, y permiten que la información fluya entre el ambiente interno y el externo.



Sistema cerrado

Autoestima: baja
Comunicación: indirecta, poco clara, inespecífica, incongruente, limitante del crecimiento
Estilos: acusador , aplacador, calculador, distractor
Reglas: encubiertas anticuadas, inhumanas y fijas; la gente cambia sus necesidades para adaptarse a las reglas establecidas limitaciones a los comentarios
Resultado: accidental, caótico, destructivo, inadecuado
La autoestima se vuelve aun mas dudosa y depende cada vez mas de lo sdemas.

Sistema abierto

Autoestima: elevada
Comunicación: directa, clara, especifica, congruente, favorece el crecimiento
Estilo: nivelador
Reglas: manifiestas, actualizadas, humanas, cambian cuando se presentan la necesidad
Resultado: relacionado con la realidad: adecuado constructivo.
La autoestima se vuelve mas confiable , segura y obtiene fuerza del yo individual.

LAS REGLAS QUE TE RIGEN

El diccionario define al vocablo REGLA como una guía o regulación establecida para cualquier acción, conducta, método o disposición.
Las reglas tienen que ver con el concepto del deber;forman una especie de taquigrafia que adquiere importancia tan pronto como decidan vivir juntas.
Cuando hablo de reglas con las familias, las primeras que mencionan suelen ser las tocates al dinero, a la realización de tareas. A la solución de las necesidades individuales y el castigo de las infracciones. Existen reglas para todos los factores que permiten que los individuos vivan juntos en una misma casa y que crescan o dejen de hacerlo.
Para muchas familias el acto de sentarse a discutir las reglas puede parecer novedoso, y a menudo resulta muy esclarecedor. Este ejercicio puede ofrecer nuevas e interesantes posibilidades para encontrar formas de convivencia mas positivas.

PATRONES DE COMUNICACION

Después de muchos años de escuchar las interacciones entre individuos, poco a poco me percate de que hay ciertos patrones, al parecer universales, que rigen la forma como la gente se comunica. He observado, una y otra vez, que las personas resuelven de cuanto maneras lo efectos negativos del estrés o tención. Estos 4 patrones- que llamare aplacar, culpar, calcular y distraer- se presentaron cuando una persona respondía a la tención y, al mismo tiempo sentía que disminuía su autoestima: que “la olla estaba enganchada”. Y además, el “enganchado” no podía manifestar esto.


Es importante que entiendas que, cada vez que habas, lo hace todo tu ser, cuando pronuncias una palabra, tu rostro, voz cuerpo y músculos hablan al mismo tiempo.

COMUNICACION

COMUNICACION:


Hablar y escuchar

Veo a la comunicación como una norme sombrilla que cubre y afecta todo lo que sucede entre los seres humanos. Una vez que el individuo llega al planeta, la comunicación es el factor determinante de las relaciones que establecerá con los demás, y lo que suceda con cada una de ellas en el mundo. La manera como sobrevivimos, la forma como desarrollamos la intimidad, nuestra productividad, nuestra coherencia la manera como nos acoplamos con nuestra divinidad, todo depende de nuestras habilidades para la comunicación.
La comunicación tienen muchos aspectos; es el calibrador con el cual dos individuos miden la autoestima dl otro. También es la herramienta para cambiar el “nivel de la olla”. La comunicación abarca la diversidad de formas como la gente transmite información: que da y que recibe. Como la utiliza y como le da significado.
Toda comunicación es aprendida.
Cuando la comunicación entre una pareja o grupo produce algo nuevo e interesante, los individuos alcanzan una nueva vitalidad y/o una nueva vida, se desarrolla la relación mas profunda y satisfactoria, y las personas se sienten mejor consigo mismas y con los demás.

LA AUTOESTIMA : La fuente de energía personal

Supongamos que dentro de cada uno de nosotros existe un dentro d poder que es el responsable de conservar la vida y esta conectado con una fuente de poder universal.
Cada centro tiene un generador que produce la energia para continuar la vida. Este centro recibe su combustible de nuestra respiración, la cual procede de una fuente central de energía. Sin respiración, no hay vida.
Otro modo de expresar lo anterior es: “cuando me siento bien conmigo y me agrado, hay magnificas posibilidades de que pueda enfrentar la vida desde una postura de dignidad, sinceridad, fortaleza, amor y realidad”. Tal es el estado de la autoestima elevada.
Por otra parte, si una persona se desprecia, se siente limitada o tiene alguna actitud negativa, la energía se vuelve difusa. El yo se debilita hasta convertirse n una victima derrotada por la vida.
Para evitar el enfrentamiento con otras personas, los individuos aprenden a amar a los demás en vez de a si mismos; esto conduce a la autoevaluación. Debido a esto, podemos plantear ka siguiente interrogante: si un individuo no se ama ¿Cómo podrá a amar a los demás?

LA AUTOESTIMA: la olla que nadie vigila

LA AUTOESTIMA: la olla que nadie vigila



La autoestima es un concepto, una actitud, un sentimiento, una imagen, y esta representada por la conducta.
Olla es una palabra muy simple en ese sentido, un término casi ridículo. Muchas de las palabras profesionales que la gente utiliza para hablar de su autoestima tienen un sonido estéril y carecen de imágenes vivas. A menudo las familias pueden expresarse con mayor facilidad en términos de olla, y comprender a los miembros que desean comunicarse de esta manera; de repente se sienten mas agusto , liberados de nuestro tabú cultural que nos impide hablar de los sentimientos. Una esposa que vacila ante la posibilidad de decirle a su marido que se siente inadecuada, deprimida o indigna, puede manifestarse con franqueza: “No m molestes ahora; mi olla esta por los suelos”.

¿COMO ES TU FAMILIA?

1. ¿te agrada vivir con tu familia?
2. ¿sientes que con amigos, con personas que te agradan y en quienes confías,y a quienes agradas y a su vez confían en ti?
3. ¿ser miembro de tu familia es divertido y emocionante?

Si, hay cuyos miembros consideran que el hogar es el lugar más interesante y satisfactorio que puede haber. Pero muchas personas viven muchos años con familias que representan una amenaza, una carga o un motivo de aburrimiento.

Si puedes responder “si” a estas 3 preguntas, estoy segura que vives en lo que llamo una familia nutricia.
Si contestas que “no” o “no mucho”, es posible que vivas en una familia que tiene ciertos conflictos; lo cual no significa que sea una mala familia, solo que los miembros no son felices ni han descubierto la forma de amar y valorar abiertamente a los demás.

LA FAMILIA NUCLEAR (2°da unidad )

La familia nuclear
La vida familiar es como un tempano de hielo: la mayoría percibe solo la decima parte de lo que sucede- la decima parte que pueden ver y escuchar. Algunos sospechan que ocurre algo mas, pero no saben que es y no tienen idea de cómo averiguarlo. El desconocimiento puede llevar a la familia por un sendero peligroso; al igual que el destino de un marinero depende de su conocimiento de la masa da hielo oculta bajo el agua, la vida de la familia depende de la comprensión de los sentimientos y las necesidades subyacentes a los acontecimientos familiares cotidianos.

En estos tiempos de creciente conocimiento, aprendemos algunas cosas nuevas sobre las relaciones de las personas entre sí.

ANTIVALORES

IRESPETO
yo considero irrespeto a cualquier situacion o actuitud que intente dañar mi autoestima, mis gustos, mi idea de mi mismo y que intente imponer de alguna manera algo en mi vida, sin respetar mi independencia como individuo unico.


ENEMISTAD
La enemistad es la relación contraria a la amistad. Consiste en una aversión, no necesariamente mutua, aunque sí frecuentemente, entre varias personas. Se manifiesta con:

* Agresiones verbales.
* Continuos intentos de intimidación.
* Agresiones físicas.
* Intento de hacer al otro/otros la vida imposible.
* Profundo sentimiento de odio.
* Preocupación o estrés si una de las personas involucradas no tiene por enemiga a la otra (lo padece esta última).

Normalmente se produce en un entorno personal, debido a ciertas diferencias que hayan surgido entre varias personas y que no hayan sido arregladas adecuadamente. No obstante, puede haber enemistad entre ciertos colectivos, causadas por las distintas ideologías u opiniones, y ser consecuencia de la envidia.

IRRESPOSABILIDAD
La irresponsabilidad como acción, lleva consigo, el no cumplimiento de un acto u obligación asumido de manera voluntaria u obligatoria, pero en cada caso, supone el desarrollo de una tarea o labor que compromete de nosotros una determinada función esperada o determinada previo acuerdo.

Dicho de otro modo, cada vez que asumimos un compromiso, debemos responder de acuerdo a nuestro rol o función social.

DESHONESTIDAD
Falta de honestidad en las palabras o los actos:
perdida la virtud, no tuvo más que transformar su estigma en vocación haciendo de la deshonestidad una profesión; ha comprendido que es preciso persuadir a los futuros empresarios de que la deshonestidad es mal negocio.


INTOLERANCIA
Se dice que es la practica no respetuosa que se practica en ocaciones y que aunque no nos demos cuenta vivimos en un mundo redeado de ella.

EL PAPEL DE LA FAMILIA EN LA FORMACION DE LOS VALORES

"Lo esencial es que aquello que enseñan a sus hijos en los primeros años es sumamente importante por que si bien la conducta es modificable, esos primeros años son huella indeleble". Albornoz


La familia desempeña en los primeros años de la vida del individuo una función de excepcional relevancia, porque canaliza su relación con la realidad del mundo. Los padres constituyen la principal referencia para la socialización de los hijos, mediante la transmisión de creencias, valores y actitudes, que incidirán en su desarrollo personal y social. Sin embargo, en la sociedad actual los hijos pasan mucho tiempo en contacto con otros agentes de socialización y la familia no monopoliza ya esa función. Este cambio de situación se produce por causas diversas, entre las que cabe apuntar cierta inseguridad de los adultos a la hora de definir modelos de futuro para sus hijos.
El repliegue de algunas familias, que delegan sus responsabilidades en el centro educativo, coincide con la preocupación generalizada de los padres por aportar a sus hijos los instrumentos necesarios para defenderse en el mundo laboral. En este contexto, la atención al adiestramiento técnico parece dejar en un segundo plano la formación en valores morales.

mis valores AMOR

EL VALOR DEL AMOR
El amor es un concepto universal relativo a la afinidad entre seres, definido de diversas formas según las diferentes ideologías y puntos de vista (científico, filosófico, religioso, artístico). Habitualmente se interpreta como un sentimiento, relacionado con el afecto y el apego, y resultante y productor de una serie de emociones, experiencias y actitudes. Con frecuencia el término se asocia con el amor romántico. Su diversidad de usos y significados, combinada con la complejidad del sentimiento implicado en cada caso, hace que el amor sea especialmente difícil de definir de un modo consistente. Las emociones asociadas al amor pueden ser extremadamente poderosas, llegando con frecuencia a ser irresistibles. Con todo, el amor interpersonal se considera sano o «verdadero» cuando es constructivo para la personalidad, para lo cual es indispensable tener una buena autoestima.

mis valores SOLIDARIDAD

EL VALOR DE LA SOLIDARIDAD
La solidaridad es una de los valores humanos por excelencia, del que se espera cuando un otro significativo requiere de nuestros buenos sentimientos para salir adelante. En estos términos, la solidaridad se define como la colaboración mutua en la personas, como aquel sentimiento que mantiene a las personas unidas en todo momento, sobretodo cuando se vivencian experiencias difíciles de las que no resulta fácil salir.

Debido al verdadero significado de la solidaridad no es de extrañarse que escuchemos este término con mayor frecuencia cuando nos encontramos en épocas de guerra o de grandes de sastres naturales. De este modo, gracias a la solidaridad es posible brindarle una mano a aquellos que resultan menos favorecidos con este tipo de situaciones.

mis valores LEALTAD

EL VALOR DE LA LEALTAD
LEALTAD: Hacer aquello con lo que uno se ha comprometido aun entre circunstancias cambiantes.La lealtad es un corresponder, una obligación que se tiene con los demás. Cuando somos leales, logramos llevar la amistad y cualquier otra relación a su etapa más profunda.

mis valores TOLERANCIA

EL VALOR DE LA TOLERANCIA
LA TOLERANCIA es la capacidad de ACEPTAR a los demás, de escuchar y aceptar diferentes opiniones, de valorar las distintas posiciones en la vida, las distintas formas de entender.

mis valores RESPETO

EL RESPETO
El valor del respeto se ejerce cuando mostramos aprecio y cuidado por el valor de algo o de alguien. Puede estar dirigido hacia los derechos y la dignidad de las demás personas, hacia los de nosotros mismos y también hacia el entorno natural, incluyendo las plantas y los animales que lo integran. Nos ayuda a conservar intacto aquello que mas apreciamos en la vida; nos ensena a reconocer aquello que más aprecian los demás. Puede vivirse en forma colectiva —entre un pais y otro— o individual —entre dos personas—.

mis valores HONESTIDAD

LA Honestidad:
Todos estamos capacitados para reconocer qué acciones son buenas y distinguirlas de las malas: nos lo dice nuestro pensamiento y nuestro corazón. Esa capacidad se conoce como “conciencia moral”. La honestidad consiste en vivir y expresar esa conciencia en cada momento, no mantener nada oculto, dar importancia a la verdad, ser transparentes para nuestros semejantes, no escondernos nada a nosotros, ni a las demás personas. En otro sentido, la honestidad significa no querer apropiarnos de algo que no hemos conseguido o que le pertenece a otro. Al compartir ese valor estamos creando un ambiente de confianza y progreso para la vida diaria. La verdad abre todas las puertas: expresala con tu familia, con tus compañeros y amigos. Invitá a quienes te rodean a que siempre lo hagan.

mis valores RESPONSABILIDAD

LA RESPONSABILIDAD
El valor de la responsabilidad se relaciona con la idea de respuesta, y se ejerce cuando cada persona ofrece una actitud adecuada a las tareas que le corresponden. En algunos casos exige superar las dificultades necesarias para conseguir un objetivo. En su sentido más profundo se vincula con el respeto a los compromisos que hicimos con las demás personas y con la tarea de definir la dirección de nuestra propia vida

mis valores AMISTAD

EL VALOR DE LA AMISTAD
La RAE define la amistad como el afecto personal, puro y desinteresado, compartido con otra persona, que nace y se fortalece con el trato. Esta parece una definición de lo más acertada, pero también se le podrían dar muchas otras. Y es que según a que edad y en que circunstancias, la amistad puede significar diferentes cosas para unos y otros.

VALORES

Para la Axiología, Una disciplina de la Filosofía, el valor es una cualidad que permite ponderar el valor ético o estético de las cosas, por lo que es una cualidad especial que hace que las cosas sean estimadas en sentido positivo o negativo.

Los valores son una cualidad "sui generis" de un objeto (ref. Risieri Frondizi, ¿Qué son los valores?, 3a. ed., Breviarios, Fondo de Cultura Económica, 1972). Los valores son agregados a las características físicas, tangibles del objeto; es decir, son atribuidos al objeto y por un individuo o un grupo social, modificando -a partir de esa atribución- su comportamiento y actitudes hacia el objeto en cuestión.

Se puede decir que la existencia de un valor es el resultado de la interpretación que hace el sujeto de la utilidad, deseo, importancia, interés, belleza del objeto. Es decir, la valía del objeto es en cierta medida, atribuida por el sujeto, en acuerdo a sus propios criterios e interpretación, producto de un aprendizaje, de una experiencia, la existencia de un ideal, e incluso de la noción de un orden natural que trasciende al sujeto.

Para el Idealismo: Las posturas idealistas tienen los siguientes representantes: Idealismo objetivo- Considera que el valor existe a pesar del observador (las ideas de Platón / Dios de los neotomistas). Idealismo subjetivo: Considera que el valor es creado en la conciencia de los individuos y es por lo tanto subjetivo. (Berkeley)


fiente: WIKIPEDIA

definicion de familia D.I.F.

La familia es el primer grupo al que pertenece una persona, ahí se nace,se crece,se vive y se muere como persona.
Es la institución natural, para el espacio educativo y es un ámbito de encuentros y una fuente de virtudes.
La familia es un centro de intimidad y apertura, es decir, unencuentro conmigo mismo y con quienes me rodean para tener lasherramientas necesarias para la convivencia social.

definicion de familia OMS

La OMS define familia como "los miembros del hogar emparentados entre sí, hasta un grado determinado por sangre, adopción y matrimonio. El grado de parentesco utilizado para determinar los límites de la familia dependerá de los usos a los que se destinen los datos y, por lo tanto, no puede definirse con precisión en escala mundial."

definicion de familia UNESCO

A continuación se presentará la definición que la UNESCO ha realizado de la familia:

La familia es reconocida universalmente como una unidad básica de la sociedad. A pesar de los muchos cambios en la sociedad que han alterado sus roles y funciones, la familia continúa dando la estructura natural para el apoyo esencial emocional y material para el crecimiento y bienestar de sus miembros. Además, la familia es una unidad social básica de producción y consumo y, como tal, está en el núcleo del proceso económico. Sus necesidades deben estar estrechamente conectadas con los objetivos de desarrollo económico y social, como un estándar mínimo de progreso.

Fuente: UNESCO

DEFINICION DE FAMILIA

Familia. Definición. Naturaleza jurídica. Funciones. Orígenes y evolución histórica.

Definición. No hay un concepto delimitado de ella. La ley no da una definición. Para definirla se buscaron diversos elementos: sujeción (de los integrantes de la familia a uno de sus miembros), la convivencia (los miembros de la familia viven bajo el mismo techo, bajo la dirección y con los recursos del jefe de la casa), el parentesco (conjunto de personas unidas por vínculo jurídico de consanguinidad o de afinidad), la filiación (conjunto de personas que están unidas por el matrimonio o la filiación, aunque excepcionalmente por la adopción).

Vidal Taquini: "Familia en derecho argentino es el grupo de personas unidas por vínculos jurídicos, en la medida y extensión determinada por la ley, que surgen del matrimonio y de la filiación legítima, ilegítima y adoptiva".

La familia es una institución social. La ley impone la regulación no sólo al matrimonio, sino también a la filiación y a la adopción. La calidad de miembro de la familia depende de la ley y no de la voluntad de las personas.

La familia es una institución jurídica pero no una persona jurídica. En esta materia no cabe aceptar figuras que sean nítidamente patrimoniales.

Naturaleza jurídica. Carece de sentido pretender descubrir una específica naturaleza jurídica de la familia. La función del derecho es garantizar adecuados mecanismos de control social de la institución familiar imponiendo deberes y derechos.

Funciones. Evolución histórica. Conocer la evolución de la familia permite comprender sus roles. Al principio existía endogamia (relación sexual indiscriminada entre varones y mujeres de una tribu). Luego los hombres tuvieron relaciones sexuales con mujeres de otras tribus (exogamia). Finalmente la familia evolucionó hasta su organización actual (monogamia).

La monogamia impuso un orden sexual en la sociedad en beneficio de la prole y del grupo social. Esta función llevó a crear dos elementos que aparecen de modo permanente a través de la historia: libertad amplia de relaciones sexuales entre esposos y el deber de fidelidad

EL PAPEL DEL TRABAJO EN LA TRANSFORMACION DEL MONO EN HOMBRE (resumen del libro)

El trabajo se ve desde que el mono ve la necesidad de utilizar cosas o aptitudes que mejoren la calidad de vida. por ejemplo el uso de sus manos para trepar en los arboles, coger alimentos o para defenderse de cualquier amenaza. la necesidad de caminar de pie tambien se presenta causando asi en estos seres a travez de mucho trabajo y durante mucho tiempo, poder adquirir esta habilidad. pero esta habilidad no se presenta solo al caminar sino tambien al hablar. estos monos al ver que era mas conveniente vivir o permanecer en grupos, vieron tambien la necesidad de comunicarse de una forma mas articulada, es decir hablando, utilizando palabras. estos tan solo son ejemplos de lo que represento el trabajo en esta transformacion, podriamos citar muchos mas, como lo que significo el cambio de su alimentacion en el momento que empezaron a consumir carne, ya que esto significo el gran descubrimiento de la necesidad de tener fuego al alcanse y a demas domesticar animales teniendola mas a su alcanse. todas estas cosas nos dan a entender que la evolucion del humano se dio por la necesidad de tener una mejor calidad de vida.

LAS DIFERENCIAS FUNDAMENTALES ENTRE EL COMUNISMO Y EL SOCIALISMO

Las diferencias fundamentales entre el comunismo y el socialismo provienen del distinto nivel de madurez económica y cultural de la sociedad comunista y en las fases inferior y superior de su desarrollo.
También se distinguirán por un plano mas alto de su desarrollo las relaciones de producción en la sociedad comunista. En el socialismo, la propiedad social existe en dos formas: la estatal y las cooperativo-koljosiana. En el comunismo solo existirá una forma de la propiedad, la propiedad comunista de todo el pueblo.
En la sociedad comunista cambia el propio carácter del trabajo. En el socialismo, el trabajo no es todavía la primera necesidad vital.
El comunismo es la sociedad mas justa y perfecta de la tierra. La construcción del comunismo es el objetivo final de los partidos comunistas y obreros

LOS RAZGOS ECONOMICOS COMUNES Y DIFERENTES DEL SOCIALISMO Y DEL COMUNISMO

LOS RAZGOS COMUNES DEL SOCIALISMO Y DEL COMUNISMO

La base económica del socialismo y del comunismo es la propiedad social de los medios de producción.

Tanto el socialismo como el comunismo las relaciones de producción corresponde a las fuerzas productivas.

La apropiación de los bienes materiales responde a los intereses de toda la sociedad.

Tanto en el socialismo como en el comunismo no existen clases explotadoras ni la explotación del hombre por el hombre.

LA FASE SUPERIOR DE LA SOCIEDAD COMUNISTA Y LAS LEYES DEL DESARROLLO Y TRANSFORMACION DEL SOCIALISMO Y EL COMUNISMO

El XXII congreso del partido comunista de la unión soviética señalo las luminosas y claras perspectivas de la humanidad en su marcha triunfal hacia al comunismo, la mejor sociedad, la mas hermosa del planeta.

EL PROGRESO TECNICO

Siendo para todos siendo el desarrollo permanente de la ciencia y la técnica y la elevación del nivel técnico y cultural de los trabajadores, es parte fundamental de lo que es la economía nacional.

En la sociedad socialista se realizó en forma continua y armonía sobre la base de la creativa de los trabajadores.

LA INDUSTRIALIZACION SOCIALISTA

Una de las partes más importantes del plan leninista de construcción del socialismo es la industrialización socialista.
El eslabón central del la industrialización socialista lo constituye el desarrollo preferentemente de las ramas de la industria pesada que produce otros medios de producción: metal, combustible, maquinas, instalaciones y materiales de construcción.

PRODUCCION DE LA SOCIEDAD SOCIALISTA

EL PLAN LENINISTA DE CONSTRUCCION DEL SOCIALISMO



El llevar a la práctica a la política económica llevo a construir el socialismo claro llevado por el estado pues es a quien le interesa suprimir los elementos capitalistas y afianzar el triunfo del socialismo.

Lenin elaboro un plan de edificación del socialismo en la URSS, basado científicamente y dirigido a superar el atraso técnico y económico del país y aplicar la industrialización socialista. la transformación socialista de la agricultura y la revolución cultural.

LA FUERZA DE TRABAJO COMO MERCANCIA SU VALOR Y VLAOR DE USO

La fuerza de trabajo es la unión de capacidades físicas e intelectuales que tiene el hombre y emplea n el trabajo de la producción de bienes materiales. Es el elemento imprescindible de la producción en cualquier forma de sociedad. Pero solo bajo el capitalismo se convierte en mercancía.

CONVERSION DEL DINERO EN CAPITAL

Hay que aclarar que el dinero de por si no es capital; se convierte en capital en una determinada fase del avance de la producción mercantil.

Antes del capitalismo ya existía la circulación mercantil traducida a la formula M-D-M (mercancía-dinero-mercancía) lo que es igual de venta de una mercancía para vender otra; y el movimiento del capital se expresa como D-M-D (dinero-mercancía-dinero)es decir, comprar para vender.

Por eso, el movimiento de capital no tendría sentido si al finalizar la operación del capitalista quedase con el mismo dinero que tenia al comenzarla.

Siendo el objetivo final de toda actividad del capitalista es la ganancia.

EL PRODUCTOR SE SEPARA DE LOS MEDIOS DE PRODUCCION (segunda leccion)

LA RIQUEA SE ACUMULA EN MANOS DE UNOS CUANTOS "La acumulación originaria no es más que el proceso histórico de disociación entre el productor y los medios de producción"-escribió Marx. La burguesía naciente recurrió asimismo a otros medios de usurpación como la apropiación de tierras del estado por una parte, y la depredación de los bienes de la iglesia por otra. El estado promulgo leyes crueles denominadas "legislación sanguinaria" contra los despojados de sus bienes. Se señala los siguientes métodos fundamentales por Marx: 1.- El sistema colonial 2.- El sistema tributario 3.- El sistema de proteccionismo 4.- Los métodos inhumanos de explotación

EL MODO CAPITALISTA DE PRODUCCION

"Se da el nombre de capitalismo a la organización de la sociedad en la cual la tierra las fabricas, los instrumentos, etcétera, pertenecen a un pequeño número de terratenientes y capitalistas, en tanto que la masa del pueblo no es dueña de ninguna o de casi ninguna propiedad por lo mismo debe alquilar sus fuerzas de trabajo".

En este periodo donde ya se ha desaparecido el feudo ye l pago de tributos, el hombre es libre personalmente, sin embargo los obreros se encuentran carentes de los medios de producción y por consiguiente de los medios de existencia.

EL MODO FEUDAL DE PRODUCCIÓN

La pequeña hacienda campesina y la producción de los pequeños artesanos se basa en el trabajo personal mientras que la sociedad feudal se apoya en la propiedad privada del señor feudal respecto a la tierra y a la propiedad parcial respecto del campesino siervo.

Aunque el hombre ya no era esclavo sin embargo, esto no significa que fuesen explotados por los terratenientes; estos les entregaban a los campesinos una pequeña porción de tierra para trabajar sin hacer a un lado que como pago tenía que trabajar primero las tierras pertenecientes al terrateniente las cuales eran las más grandes y mejores; siendo obligados o a hacer esto o pagar tributo al mismo señor feudal.

Y pronto el feudo necesito dinero para la adquisición de objetos de lujo, por ende decidió cambiar el pago al feudo en especie por la renta en dinero; volviéndose mayor la explotación feudal aumentando la lucha entre feudos y campesinos.

EL MODO ESCLAVISTA DE PRODUCCIÓN

Siendo su aparición en todas las culturas la esclavitud siendo la primer forma de explotación, la más grosera y descarada.

Presentándose en esta época se aprende a fundir el hierro y mejorando las herramientas y por ende ensanchando la actividad laboral del hombre, separándose las actividades humanas, formándose los oficios y la agricultura.

Esto propicia por consecuencia, un mayor desarrollo, siendo necesario e inevitable la aparición del dinero, con todo este cambio lo grado en esta etapa del hombre se llega a separar no solo los oficios de la agricultura si no también las grandes ciudades del campo aumentando la desigualdad patrimonial.

Todos estos cambios produjeron una gran hacienda esclavista.

"La lucha de clases del mundo antiguo reviste primordialmente la forma de una lucha entre acreedores y deudores, terminando en Roma con la desaparición del deudor plebeyo sustituido por el esclavo".

modo de produccion de la comunidad primitiva

En los principios del hombre semisalvaje encontrándose indefenso ante la naturaleza, se reúne en grupo siendo la primera formación económico-social.
Trabajando y descubriendo cosas nuevas para el desarrollo de las nuevas fuerzas productivas pues esta época le facilito mas la vida al hombre primitivo.

Aunque claro la vida era aun difícil pues a pesar de todo el adelanto eran my toscas sus herramientas obligándolos a seguir como grupo y no como individuo; elevando su productividad laboral apareciendo en ocasiones excedentes de algunos productos.

¿cual es, pues, la importancia de la economia politica?

La importancia de la economía política Marxista-leninista estriba en que arma a la clase obrera y a todos los trabajadores con el conocimiento de las leyes del desarrollo económico de la sociedad y permite a los trabajadores aplicar la solución mas acertada a los problemas que surgen ante ellos

fuerzas productuvas y las relaciones de produccion

En cualquier fase de desarrollo que se encontrara, la producción ha tenido dos aspectos: las fuerzas productivas y las relaciones de producción.

Las fuerzas productivas las forman los medios de producción y, primero que todo, los instrumentos de trabajo creados y construidos por la sociedad.

Sin embargo los hombres no producen los bienes materiales trabajando aisladamente, sino en común, formando grupos o sociedades; dándoseles el nombre de RELACIONES DE PRODUCCION por MARX. Estas surgen entre los hombres en el proceso de la producción, el cambio y la distribución de los bienes materiales. Estas pueden ser relaciones de cooperación, de ayuda mutua entre hombres libres de la explotación del hombre por el hombre.

Por tanto, las relaciones entre los hombres y los medios de producción, constituyen las motivaciones que determinan la situación y el lugar que ocupan los hombres tanto en la producción y los medios de distribución como en el relacionado con los productos del trabajo.

Se han registrado 5 tipos fundamentales de relación de producción:

- el de la comunidad primitiva

- el esclavista

- el feudal

- el capitalista

-y el socialista

El marxismo-leninismo enseña que no se debe concebir la naturaleza y la sociedad como una aglomeración fortuita de fenómenos aislados, exentos de relaciones mutuas. Al contrario, debemos tener presente que todos los fenómenos de la naturaleza y la sociedad guardan relación entre si y, por tanto, se condicionan mutuamente.

En todas las formas de reproducción las leyes económicas pueden actuar y manifestarse de manera espontanea o como “una necesidad hecha a conciencia”; es decir, aplicarse de modo consiente.

Como ya hemos señalado, la base de la vida y del progreso de la sociedad es la producción de bienes materiales y, por tanto , el modo de producción.